Качнова  Анна.

                                      О любви

                                                                                  Я дышу - и, значит, я люблю!

                                                                                  Я люблю - и, значит, я живу!

                                                                                                             / В.Высоцкий /

      Любви все возрасты покорны... О любви сказаны миллионы слов и написаны

горы книг. Есть формулы любви, научные  определения,  философские  трактаты,

словом, как поется в известной песне:  “  О  любви  не  говори,  о  ней  все

сказано... “. И все же для каждого нового поколения,  вступающего  в  жизнь,

философия любви - это  тайна  за  семью  печатями,  крепость,  которую  надо

покорить самому, пройдя нелегкий путь обретения и потерь. А прошлый  опыт  -

тот самый  ориентир,  который  поможет  преодолевать  сомнения  и  познавать

великое таинство этого вечного как  мир  и  столь  же  загадочного  слова  -

любовь! Любовь - понятие необычайно емкое и многозначное. Любят  свое  дело,

своих товарищей, друзей. Любят близких, семью, детей. Бывает любовь живая  и

действенная.  Бывает  и  отвлеченная,  ни  к  чему  не  обвязывающая   -   к

человечеству вообще, к природе вообще... Но умы людей больше всего  занимает

чувство любви женщины и мужчины. Романисты и поэты, композиторы и  художники

романтической  ориентации  возвысили  любовь  до  уровня  всемогущей   силы,

правящей ходом мировой истории. С этим можно и поспорить,  но  любовь  может

стать - и надолго - смыслом  жизни  человека,  оттеснить  все  другие  дела.

Отсюда непреходящий интерес к природе любовного чувства, стремление  понять:

что же такое любовь?

        Любовь - это не счастливая  случайность  или  мимолетный  эпизод,  а

искусство, требующее от человека  самосовершенствования,  самоотверженности,

готовности к поступку и самопожертвованию. Именно об этом  говорит  в  своей

книге “Искусство  любви”  известный  философ  Эрих  Фромм.  “  Любовь  -  не

сентиментальное чувство, испытать которое может  всякий  человек  независимо

от уровня достигнутой им зрелости. Все попытки любви  обречены  на  неудачу,

если человек не стремится более активно развивать  свою  личность  в  целом,

чтобы достичь продуктивной ориентации; удовлетворение в любви не может  быть

достигнуто  без   способности   любить   своего   ближнего,   без   истинной

человечности, отваги, веры и дисциплины. В своей работе Фромм выделяет  пять

элементов,   присущих   каждому   виду   любви.   Это    давание,    забота,

ответственность. уважение и знание.

      Способность любви  давать  предполагает  достижение  “высокого  уровня

продуктивной ориентации”,  в  которой  человек  преодолевает  нарциссистское

желание эксплуатировать  других  и  накоплять  и  приобретает  веру  в  свои

собственные  человеческие  силы,  отвагу  полагаться  на   самого   себя   в

достижении своих целей. “ Чем более недостает человеку этих черт, тем  более

он боится отдавать себя, - и, значит, любить “, -  считает  Фромм.  То,  что

любовь означает заботу, наиболее очевидно в любви матери к  своему  ребенку.

Никакое ее заверение в любви не убедит нас, если мы увидим отсутствие у  нее

заботы о ребенке, если  она  пренебрегает  кормлением,  не  купает  его,  не

старается полностью его обходить, но когда мы видим ее заботу о ребенке,  мы

всецело верим в ее любовь. “ Любовь  -  это  активная  заинтересованность  в

жизни  и  развитии  того,  что  мы  любим   “.   Другой   аспект   любви   -

ответственность - есть ответ  на  выраженные  или  невыраженные  потребности

человеческого существа. Быть  “ответственным”  значит  быть  в  состоянии  и

готовности “отвечать”. Любящий человек чувствует  ответственность  за  своих

ближних, как он чувствует ответственность за  самого  себя.  В  любви  между

взрослыми людьми  ответственность  касается,  главным  образом,  психических

потребностей другого человека.  Ответственность могла бы  легко  вырождаться

в желание превосходства и господства, если бы  не  было  уважения  в  любви.

“Уважение - это не страх и благоговение,  это  способность  видеть  человека

таким, каков он есть, осознавать  его  уникальную  индивидуальность”.  Таким

образом, уважение предполагает отсутствие  эксплуатации.  “  Я  хочу,  чтобы

любимый мною человек рос и развивался ради него  самого,  своим  собственным

путем, а не для того, чтобы служить мне. Если я люблю  другого  человека,  я

чувствую единство с ним, но с таким, каков он есть, а не с  таким,  как  мне

хотелось, бы чтоб он был, в качестве средства для моих целей “.

      “ Уважать человека невозможно, не зная его: забота  и  ответственность

были бы слепы, если бы их не направляло знание “. Фромм рассматривал  любовь

как один из путей познания “тайны человека”, а знание -  как  аспект  любви,

являющийся инструментом  этого  познания,  позволяющий  проникнуть  в  самую

суть.

      Существует  несколько  видов  любви:   братская  любовь,   материнская

любовь, эротическая любовь, любовь к себе и любовь к Богу.

       Братская любовь-это любовь между равными, одинаково  распространяемая

 человеком  на всех  близким ему  людей.

      Материнская любовь – это  любовь  сильного   к  слабому,   защищенному

к  беззащитному, имущего   к   неимущему.   Материнская   любовь    наиболее

бескорыстна  и  открыта  для  всех.

      Эротическая  любовь-  это   любовь   психофизиологического   плана   к

единственному   человеку,   жаждущеая    полного    слияния    с    ним    и

продолжения    в  потомстве. Последний  вид  любви   в   отличии   от   двух

предыдущих   является   исключительным   в   том    смысле,   что    требует

предпочтительности, особого  выделения  любимого   существа   среди   других

ему  подобных  и  особенного,  исключительного  к  нему  отношения.

      Мнение  человека  о  том,   что   любить   других   добродетельно,   а

самого  себя  грешно,  до  сих  пор  широко   распространена   среди   людей

в   условиях   нашей   идеологически   искаженной   культуры.  Но   поставим

вопрос: может  ли  любить  других  человек,  не   способный   любить   себя.

От  любви  к  себе  эгоизм   отличается   тем,  что   при   нем   существует

исключительная   любовь   к   себе   в   ущерб   такому   же   отношению   к

окружающим   людям.  Эгоистичный  в  любви  человек   желает   всего   того,

что  он  должен  отдавать  людям,  только  для  самого   себя.   Кстати,   и

любовь   к   другому   может   приобретать   форму   эгоизма.   Так,   мать,

беззаветно  и  безумно  любящая   своё   дитя,  жертвует   собой   в   угоду

его   эгоистическим   устремлениям,   лишает   аналогичного    чувства    не

только    себя,    но    и    окружающих    людей.    Как    иначе,    кроме

эгоистической,  можно  назвать  любовь  такой  матери  к   своему   ребёнку,

которая  в  других  людях  не  видит  чьих – то  детей?

      Любовь к Богу Фромм трактует как связующую нить человеческой души, как

основу всех видов любви, способных в  ней  уместиться,  как  прародительницу

родительской и эротической любви.  Он  говорит  о  ее  сложной  структуре  и

взаимосвязях со всеми гранями человеческого сознания. Но в этом,  я  считаю,

с ним можно поспорить, так как существуют люди, за всю жизнь не познающие  и

не  ощущающие  потребности  в  любви   к   Богу,   однако   они   становятся

замечательными родителями, любящими супругами, великолепными .

      Кроме  перечисленных,   можно   выделить   и   описать   разновидности

любви,  включающие  отношение  любящих  людей  к   своим   близким,   прежде

всего   к   матери   и   отцу.  Ещё   одна   разновидность   любви  -    это

фанатичная  любовь  к  кумиру. Из  любви   равноправной   она   превращается

в   самоуничтажающую,   в   любовь-поклонение,   в   любовь   обожествление.

Человек   любящий  так  другого,  утрачивает себя  как  личность.,   теряет,

вместо  того  чтобы  приобретать.  И  сентиментальная   любовь.   Здесь   на

первый  план  выходит   поверхностное, ритуальное  ухаживание,   театральное

 поведение  с  эпизодами  мелодрамы.  Тех,  кто  реализует   такую   любовь,

на  самом  деле  характеризует   сколько  –  нибудь   глубокое   чувство   к

любимому  человеку.  Они,  скорее,  заняты  самолюбованием,  самими   собой,

 чем  проявлением  чувства  любви  к  другому  человеку,  на  которое   они,

вероятно,  не  способны.

      По мнению  некоторых  философов,  любовь  -  духовное  по  своей  сути

состояние, которое только и дает человеческое право на физическую  близость.

Огонь любви может разгораться медленно, постепенно, как нежное чувство  леди

Каслвуд к преданному ей воспитателю  ее  детей  (  “История  Генри  Эсмонда”

У.Теккерея ). Но особенно поразительны  вспышки  любви  с  первого  взгляда,

раскрывающие глубокую сторону ее сущности. Почему, в самом деле,  мужчина  и

женщина, дотоле совсем незнакомые, внезапно проникаются друг к  другу  столь

пылкими чувствами? Первый же восхищенный взгляд связывает Ромео и  Джульетту

будто в единое существо. Онегин стал идеалом Татьяны, прежде чем она  смогла

осознать его духовные качества. Любовь этих  литературных  героев  оказалась

трагической. Но если внешних  препятствий  нет,  любовь  с  первого  взгляда

может  стать  счастливой  и  долговечной,  как  верное  чувство   мифических

Филемона и  Бавкиды.  Чем  объяснить  это?  Называемые  причины  обыкновенно

сводятся к двум: действительное или мнимое соответствие  ранее  взлелеянному

в душе образцу; любовное ослепление, зачастую в самих  недостатках  любимого

видящее его неповторимую привлекательность. Из  этого  делают  вывод,  будто

любовь возникает и развивается вопреки здравому смыслу и логике,  будто  она

в принципе иррациональна. Сказать, что любовь  есть   взаимное  тяготение  к

душевным и физическим качествам друг друга или что любят только  за  высокие

проявления человеческого в человеке, значит либо свести объяснение  к  общим

местам, либо  сказать  заведомую  неправду.  Мировая  литература  описала  и

исследовала тысячи вариантов любви, но  смогла  выделить  лишь  единственную

общую ее черту - требовательную избирательность. И все же перспективное  для

философского  подхода  упорядочение  представляется  возможным.   Любят   по

различию, по контрасту, даже  по  антагонизму  склонностей,  когда  качества

одного восполняются, нейтрализуются или исправляются качествами другого.  Но

любят и по подобию, по тождеству характеров, интересов и пр.,  что  умножает

стойкость любящих в суровых обстоятельствах  жизни.  Перед  нами  антиномия,

контурно обрисовывающая глубинное противоречие и указывающая на некий  закон

любви, который еще предстоит раскрыть в ее бесчисленных проявлениях.

      Чувство любви  существовало  не  всегда,  оно  есть  продукт  истории.

Стендаль назвал его  чудом  цивилизации.  Сотни  тысяч  лет  люди  на  земле

воспроизводили   себе   подобных.   Сексуальная   эмоция   бросала    одного

питекантропа  в  объятия  другого,   то   же   было   и   с   их   потомками

неандертальцами. Но эволюция меняла чувственный спектр человека. И  примерно

пять тысяч лет назад -  так  полагают  ученые  -  мы  осложнили  себе  жизнь

феноменом любви. Жена бога  Осириса  Изида,  воскресившая  слезами  усопшего

мужа, считается родоначальницей всех любящих.

      Однажды появившись, любовь  прочно  заняла  свое  место  в  жизни.  Ее

обожествляли и проклинали, в ее честь возводили дворцы и храмы, ее сажали  в

тюрьмы и сжигали на кострах.  Затем  одумывались,  собирали  пепел  и  вновь

поклонялись.  В  двадцатом  веке,   когда   люди   стараются   все   явления

систематизировать, не избежала этой участи и любовь.  Психологи  выделили  и

определили шесть разновидностей, шесть “цветов” любви.

      Первая встреча с любовью у человека бывает в возрасте  раннем,  лет  в

одиннадцать-тринадцать. Как-то ни с того ни с сего давно знакомый  гражданин

в веснушках и с оттопыренными ушами или похожая на вешалку  для  собственной

одежды  смешливая  гражданка  начинают  привлекать  чье-то  внимание.  Одной

девочке  почему-то  хочется  во  время  перемены  “случайно”  задеть   рукой

гражданина. А одному мальчику - гражданку  за  косу  дернуть,  если  таковая

имеется. Вот это неожиданно возникшее влечение и  есть  первый,  робкий  еще

признак проклевывающегося чувства. Любовь всегда начинается с влечения,  как

уже говорилось выше.  Что-то  такое  замечаем  мы  в  другом  человеке,  что

заставляет нас думать о нем, тревожит. “Цвет” любви, о  котором  идет  речь,

называется  агапэ.  Тревога,  мучительная  и  в  то  же   время   радостная,

свойственная агапэ, поднимает подростка  над  самим  собой,  делает  духовно

богаче, помогает взрослеть.

      Агапэ - чувство асексуальное, не секс верховодит. Природа хранит  юную

душу от похоти. Но вслед за ним приходит к человеку любовь нового “цвета”  -

эрос. Стихия, а не чувство. По  силе  эмоционального  воздействия  ничто  на

земле не может сравниться с  эросом.  Эрос  -  это  настоящая  страсть,  она

захватывает человека целиком, лишает его возможности  рассуждать,  потому  и

носит это чувство название “безрассудная любовь”.  Быть  вместе,  никого  не

видеть и не слышать,  обо  всем  на  свете  забыть  хотят  люди,  охваченные

эросом. При эросе поступками движет истинная половая любовь, высшая  степень

доверия между женщиной и мужчиной.

      В романе Стендаля “Красное и  черное”  Матильда  с  душевным  трепетом

признается в любви Жюльену Сорелю: “Я отрекаюсь  от  своего  разума  -  будь

моим повелителем!”

      Существует на свете и людус, любовь-игра. Нет при  людусе  ни  глубины

чувств, ни настоящей преданности, нет тревоги за себя и  любимого  человека,

не  цвет,  а  расцветочка,  пестренький   ситчик   чувств,   дешевенький   и

общедоступный. Сегодня ты со мной, завтра с  другим,  послезавтра  мы  снова

вместе, и никаких слез, упреков, взаимных обещаний. Игра, в  которую  играют

все, кому не лень. И тем не менее это - любовь, потому как начинается  людус

с влечения. “Нравится!” - решает про себя юноша ( или  девушка  )  и  делает

шаг навстречу человеку, которого выделил  из  всех.  Бывает  людус  веселый,

озорной, шутливый, вроде  детской  полузабытой  игры  в  прятки:  и  хочется

выскочить из укрытия собственных представлений о том, что такое хорошо,  что

такое плохо, и вроде страшновато. С одной стороны, и приятно, и  как-то  по-

особому тепло с этим человеком. Но, с другой  -  при  расставании  тоска  не

гложет. Одно время  людус  даже  был  в  моде,  считался  современным  видом

межличностных  отношений.  Но  потом  люди  стали  постепенно  уставать   от

дешевки,  все  больше  жизненного  пространства  в  человеческом  сообществе

отвоевывало себе микрообщество “Ты и Я”. Людус притупляет  чувство,  оно  не

развивается вглубь, качество отношений  подменяется  количеством  партнеров,

не давая возможности подняться выше эмоций, влечения.

      Психологические разновидности, “цвета” любви могут переходить  друг  в

друга, видоизменяться.  Углубляться  или,  напротив,  затухать,  становиться

поверхностнее. Людус, кстати, иногда бывает  прелюдией  эроса.  При  прагме,

рассудочной любви, рядом с влечением, эмоцией, страстью, стоит верный  страж

- сознание.  Прагма  не  отличается  разнообразием  эмоциональных  оттенков.

Человек встречает привлекательного партнера, испытывает к  нему  или  к  ней

легкое  влечение  и  сейчас  же  начинает   анализировать:   “   А   сколько

зарабатывает ее отец? “, “ А его бабушка согласится отдать нам  квартиру?  “

и так далее, и так далее.  Скучно  это,  но  некоторым  нравится.   Мания  -

любовь-тревога,  любовь-тоска.  Мания   -   чувство   чрезвычайно   опасное,

изматывающее, иссушающее. вечная неуверенность в себе, в любимом,  ревность,

недоверие. Большое терпение надо  иметь,  чтобы  понять,  а  то  и  простить

мучимого манией.  Сторге  -  любовь-дружба.  Это  когда  все  ясно,  хорошо,

спокойно, но не пресно, не  скучно.  Сторге  -  само  доверие,  сторге  -  с

улыбкой, умеет ждать и прощать, сторге - терпеливое чувство. Сторге и  мания

- в какой-то степени антиподы. Мания - постоянное беспокойство: любит  -  не

любит? Меня - не меня? Как посмотрел? Почему не туда села? И тому подобное.

      Итак,  начинается  любая  любовь  с  влечения,   страсти.   И   только

постепенно, проходя через сознание, она превращается в  чувство.  Хотя  надо

честно отметить, что некоторые люди так до него и  не  дорастают.  В  лучшем

случае они могут позволить себе  общедоступный  людус  или  пресную  прагму.

Любовь - маленькое, но сложно устроенное государство.  Тут  возможны  всякие

формы отношений: и демократия,  и  анархия,  и  просвещенный  абсолютизм,  и

даже, к сожалению, деспотия. Но при одном условии: если  форма  эта  принята

добровольно. Нет ничего печальнее и  безнадежней,  чем  долгая  изматывающая

борьба за власть.

 Прекрасно понимаю родителей, которые уговаривают детей любить  разумно,  не

рискуя ни репутацией, ни здоровьем, ни  тем  более  жизнью.  Девичья  честь,

проверка чувств, серьезное отношение к браку - все к  месту,  все  так.  Но,

увы, не меньше, чем эти проверенные правила, человечеству  нужны  исключения

из них. Нужна девочка, ищущая яд на губах мертвого Ромео.

      Мученики и герои любви, как ученые, как великие мореплаватели,  рискуя

и жертвуя  собой,  прокладывали  путь  к  неведомым  материкам  человеческих

отношений. Безумная Офелия бросалась в реку, несчастный Вертер  хватался  за

пистолет, Анна Каренина падала на рельсы, - а человечество,  обогащенное  их

горестным опытом, становилось чуть-чуть счастливее.