Владимир Шахиджанян

                                                1001 вопрос про это

   - Нужно ли говорить с детьми о половом воспитании? - Безусловно, нуж-

но. Вы много узнаете нового.

 

   (Из разговора в учительской)

 

   ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

 

   Половая жизнь - это доказано учеными - влияет на общее  психофизиоло-

гическое состояние каждого человека.

   Знания по сексологии помогают людям преодолеть проявление комплексов,

возникающих на сексуальной почве.

   Людям необходима сексуальная культура. Замечательно, что мы дожили до

такого времени, когда об интимной стороне жизни человека можно  говорить

без стеснения и ханжества.

   Книга "1001 вопрос про ЭТО", написанная Владимиром  Шахиджаняном  из-

вестным психологом и журналистом, преподавателем факультета журналистики

МГУ им. М.В.Ломоносова, знакома многим по выступлениям автора по радио и

телевидению и отвечает, на мой взгляд, требованиям сегодняшнего дня.

   Автор давно связан с медициной. Он серьезно занимался изучением проб-

лем полового воспитания. Он связан деловыми и дружескими  отношениями  с

рядом ведущих сексологов, сексопатологов, психиатров, педагогов,  психо-

логов и социологов. Его выступления на страницах многих газет и журналов

создали ему вполне заслуженную популярность.

   Профессиональные качества позволили  Владимиру  Шахиджаняну  написать

книгу, общедоступную, понятную для  массового  читателя  и  одновременно

серьезную и обоснованную с точки зрения достижений современной медицины.

   Верно отобраны вопросы - они действительно волнуют многих. Верно даны

ответы на них.

   Как практик могу приветствовать точность формулировок  и  подтвердить

правильность ответов с медицинской точки зрения. Прежнее  издание  "1001

вопросов про ЭТО" разошлось в несколько дней. Уверен, что и нынешнее из-

дание книги хорошо встретят читатели.

   Замечательно, что издательство "Вагриус" выпустило  в  свет  хорошую,

умную, добрую, честную и очень полезную книгу.

   А. И. БЕЛКИН,

   доктор медицинских наук,

   профессор,

   Президент русского психоаналитического общества

 

 

   - Почему вы решили совершить самоубийство? - Мне скучно жить. - И  вы

думаете, что самоубийство может вас развеселить?

 

(Из записной книжки автора)

 

   1. Ради чего написана эта книга? (Вопрос автора самому себе.)

   Мне, пишущему эти строки, 57 лет. У меня двое детей, внук. Знаю,  что

со многими сложностями именно в интимных отношениях сталкиваются молодые

люди. Знаю, что из-за этого распадаются семьи. Верю, что понимание, вер-

ный подход к интимным отношениям могут стать залогом счастливого  брака.

Мне хочется, чтобы каждый человек хотя бы в сексе был уверен в себе, мог

управлять собой, ибо сексуальная сфера воздействует на наше развитие  на

протяжении всей жизни.

   Согласитесь, очень важно, чтобы ЭТО - половые отношения - нас не бес-

покоило, а доставляло радость, чтобы ЭТО не  приводило  к  разводам  (20

процентов супружеских пар рушатся из-за сексуальной несовместимости),  а

служило укреплению семьи, чтобы ЭТО, о чем взрослые стесняются  говорить

с детьми, а дети - спрашивать у взрослых,  воспринималось  нами  не  как

нечто выходящее за рамки приличий, а как нормальное, обыденное и естест-

венное. Вот для чего написана книга, которую вы держите в руках.

   Почему такое название? Вам наверняка вспомнилась книга "Тысяча и одна

ночь". Верно, это первая причина. Вторая - такое название предложили чи-

татели газеты "Московский комсомолец", на страницах которой я длительное

время вел рубрику "Про ЭТО". В газете мы объявили конкурс на лучшее наз-

вание, и "1001 вопрос про ЭТО" получило большинство голосов.

   Наконец, третья причина, может быть, самая  важная:  многие  -  и  не

только молодые - люди стесняются спрашивать в  библиотеках  и  магазинах

книги о сексе. Лучше просьбу завуалировать, закрыться - "про  ЭТО",  ибо

именно так в разговоре мы зачастую определяем сферу интимных  отношений:

думаем про ЭТО, обсуждаем ЭТО, нас беспокоит ЭТО.

   1001 вопрос про ЭТО! Но вопросов,  конечно,  могло  быть  значительно

больше.

   В 20-е годы наша страна занимала одно из первых мест в мире по изуче-

нию проблем сексологии. Но затем  новоиспеченные  идеологи  решили,  что

разговоры о сексе развращают народ, изучать эти проблемы не  стоит,  ибо

там и изучать нечего, а если говорить о проблемах семьи, воспитания,  то

только о духовно-идейной стороне. Позакрывали институты  и  лаборатории,

разрабатывавшие эту тематику, исключили из издательских планов  книги  и

монографии по сексологии.  Исследования  в  данной  области  практически

прекратились.

   Провозгласили официальную точку  зрения:  "советская  семья  -  самая

крепкая семья в мире", и всем, у кого что-то в  семейных  отношениях  не

ладилось, рекомендовали обращаться в общественные организации и  всевоз-

можные семейные конфликты выносить на суд коллектива.

   Говорить о сексе считалось неприличным. Можно иронизировать по  этому

поводу. Но обстановка в стране сложилась такая,  что  обществу  действи-

тельно было не до сексуальных проблем, от них старались отмахнуться.  Да

и нужны ли беседы о сексе людям, томящимся десятилетиями в лагерях ГУЛА-

Га, строящим ДнепроГЭС, Магнитку, прокладывающим железнодорожные пути  в

тайге, стоило ли говорить о сексуальном воспитании и о проблемах  интим-

ной жизни, когда приходилось десятилетиями жить в бараках, в общежитиях,

во временных (нет ничего более постоянного, чем  временное)  вагончиках,

где одна семья отделялась от другой ситцевой занавеской.

   Естественно, уровень сексуальной культуры  катастрофически  падал,  а

уровень сексуальной преступности фантастически рос.

   Я чуть утрирую официальную точку зрения. Но делаю это для того, чтобы

молодой читатель понял, почему у старшего поколения слово "секс" вызыва-

ет неприятие и раздражение. Просто они так воспитаны.

   Будем снисходительны к людям старшего и преклонного возраста и попро-

буем их понять.

   Это невероятно важно - понять человека. Ах, если бы  все  люди  могли

понять друг друга, если бы не возникало конфликтов  между  родителями  и

детьми, между начальниками и подчиненными -  насколько  легче  нам  всем

стало бы жить. И тем более необходимо понимание в интимной,  сексуальной

сфере.

   Длительное время я вел рубрику "Поговорим об интимном"  на  страницах

журнала для военных. Пришло более двух тысяч писем с рассказами,  вопро-

сами, просьбами, часть из которых включена в книгу.

   Я прочитал много лекций в школах, институтах, на фабриках и  заводах.

Лекции для юношества и для взрослых, только для женщин, только для  муж-

чин, в смешанной аудитории.  Наиболее  повторяющиеся  вопросы,  а  также

письма, пришедшие после моих публикаций в журнале "Работница", в  газете

"Московский комсомолец", после выступлений по радио и телевидению (полу-

чено и обработано более 8 тысяч писем), а также после выхода первого из-

дания книги "1001 вопрос про ЭТО" использованы в данном издании. Некото-

рые вопросы подверглись редактуре, но большинство оставлялись в  первоз-

данном виде, ибо за формулировкой вопроса, как мне кажется, виден  чело-

век, задавший его.

   Естественно, вопросов оказалось больше, чем 1001. Отбор  производился

по принципу: о чем спрашивали чаще всего. Иногда  я  соединял  несколько

вопросов в один, делая его более общим, либо поступал наоборот -  дробил

общий вопрос на подвопросы. Для подкрепления ответов  использовал  фраг-

менты из читательских писем. Даже когда авторы не  возражали,  чтобы  их

фамилия и имя были сохранялись, я этого не делал, оставлял лишь возраст,

профессию, ибо такая дополнительная информация, опять же, на мой взгляд,

помогает лучше понять вопрос.

   Мною опрошено около 8 тысяч человек, из которых примерно 4  тысячи  -

женщины. После обработки результатов опросы в виде бесед, анкетирования,

коротких интервью, с согласия собеседника записанных на диктофон,  также

легли в основу книги.

   При подготовке ответов на вопросы я использовал свои беседы с  уроло-

гами, гинекологами, социологами, сексологами, сексопатологами,  психоло-

гами и психиатрами.

   Сексуальная сфера тесно связана с эмоциональной стороной жизни  чело-

века, и мне думается, здесь естествен и уместен юмор. Поэтому я  включил

в книгу притчи, анекдоты, помогающие понять ответ на тот или  иной  воп-

рос.

   Почему я, журналист и психолог, преподаватель факультета журналистики

МГУ, взялся за создание такой книги?

   Да потому что понимал: нужно помочь молодым людям (и не только  моло-

дым), в постижении собственного Я. Хотелось бы, чтобы молодые люди избе-

жали ошибок старшего поколения.

   Нам, автору и читателю, необходимо с самого начала понять друг друга,

тогда польза от книги окажется значительно большей, чем при отстраненном

чтении, чтении ради любопытства, без взаимопонимания.

   Задача моя - привлечь ваше внимание к сложным  проблемам  сексологии,

дать понять, что "смутное-стыдное", действительно волнующее всех,  вовсе

и не смутное, и не стыдное. Знания, до тех пор пока  они  не  становятся

убеждениями или не переходят в навыки, напоминают мне  энциклопедический

словарь, стоящий на книжной полке: информация  вроде  бы  под  рукой,  а

пользоваться ею вы не умеете или не хотите - лень протянуть руку за сло-

варем, раскрыть его, найти нужное слово.

   Допускаю, что у вас может возникнуть неприятие каких-то вопросов и вы

не согласитесь с моими ответами на них. Пожалуйста, не торопитесь с  вы-

водами, подумайте: может,  вы  слишком  скоропалительны  в  заключениях,

слишком категоричны в своих воззрениях, слишком легкомысленны в  подходе

к проблемам? Могут быть, будем об этом помнить, разные, но тем не  менее

равноценные точки зрения на те или иные аспекты сексологии.  Представьте

себе, что вы не читаете, а как бы слушаете меня. В беседе  всегда  важно

проявить умение слушать, не торопиться с возражениями, не спешить с  от-

рицанием. Я призываю всех читателей проявить терпимость и  сдержанность.

Мне хотелось бы, чтобы каждый из читающих постарался лучше понять себя и

других.

   Работая над книгой, я понимал, что ее прочтут и старшеклассник и пен-

сионер. Конечно, их восприятие окажется разным. Я даю ответы,  используя

советы специалистов, на вопросы, возникающие как у созревающих в половом

отношении юношей и девушек, так и у людей среднего и пожилого возраста.

   В первую очередь пишу для тех, кто только начинает половую  жизнь,  с

целью предостеречь от ошибок, которые легко совершить по незнанию.

   По вопросам сексологии, сексопатологии только за последнее время  на-

писаны сотни книг. Я постарался использовать опыт многих ученых, занима-

ющихся сексуальным просвещением, хотя понимаю, что ни одна самая  объем-

ная книга не способна стать исчерпывающей. Приведу факты, как мне кажет-

ся, лучше всего доказывающие необходимость полового воспитания и просве-

щения. Грустные, порой жуткие факты, но они, к сожалению, взяты  из  ре-

альной жизни.

   В 1997 году каждые 20 минут в нашей стране происходило изнасилование.

Очевидно, что статистика недостоверна. Это только  изнасилования,  заре-

гистрированные по количеству заявлений, поступивших в милицию. А сколько

людей не обращались в милицию из-за страха, ложной  стыдливости,  боязни

огласки и возможного шантажа?

   Что значит изнасилование? Вернусь к данному  вопросу  более  подробно

позднее. А пока могу сказать, это - попытка силой  получить  сексуальную

разрядку. Корни такой невоздержанности -  в  неправильном  поведении  не

только насильника, но, увы, нередко и  жертвы.  Каждое  изнасилование  -

трагедия, поломанная судьба и жертвы, и насильника. Бывают изнасилования

со смертельным исходом.

   Все слышали о гомосексуализме и педофилии (патологической  страсти  к

детям). Как воспринимать подобные факты?

   Старик, зазвавший девочку на чердак и совершивший  с  ней  развратные

действия. Хорошо, что обошлось без убийства. Как будет относиться к сек-

су эта девочка, когда станет девушкой, женщиной?

   Отец и сын, поступившие одновременно в стационар кожно-венерологичес-

кой клиники для лечения сифилиса. Источником  болезни,  как  выяснилось,

была 16-летняя проститутка, отдавшаяся 55-летнему отцу и 18-летнему сыну

в подъезде у вокзала за стакан водки. Сын после этого успел заразить  15

человек, а отец - 18.

   Благополучный бухгалтер, глава семейства, зазвал в дом молодую женщи-

ну, убил ее, совершил с трупом половой акт, разрубил на части и попытал-

ся закопать их в лесу.

   Одно время Москву терроризировал некий сексуальный маньяк. Он выиски-

вал близ детских учреждений мальчиков и девочек, насиловал и затем  уби-

вал их.

   В Ростове в 90-х годах шло слушание дела А. Чикатило, совершившего  с

особой жестокостью убийства 53 человек. Среди жертв были мальчики и  де-

вочки, юноши и девушки. Все эти убийства напрямую связаны с удовлетворе-

нием его извращенной сексуальной страсти.

   Изнасилования в лифте - о них много писали в прессе.

   Самоубийство мальчика из-за того, что он не мог покончить  с  онаниз-

мом.

 

   Самоубийство женщины, которая заразилась от любовника сифилисом и пе-

редала болезнь мужу.

   Мальчик 12 лет, впервые познавший женщину в пионерском лагере  -  она

старше его на 40 лет, - так сильно переживал, что довел себя до невроза,

и родители вынуждены были поместить его для  лечения  в  психиатрическую

больницу.

   Труп младенца в мусоропроводе одного из  общежитий  высшего  учебного

заведения - таким образом мать избавилась от нежеланного ребенка.

   Проститутки, им по 15-16 лет, в городе Тольятти, живущие с  иностран-

цами, о чем писала молодежная газета.

   В квартире нашли труп молодого музыканта. Отрезанный член вставлен  в

рот - месть ревнивого гомосексуала.

   В автомобиле женщина делала минет водителю. В момент оргазма тот нае-

хал на другую машину. В результате шесть жертв: водитель, его  пассажир-

ка, двое пассажиров из впереди идущей машины и два пешехода.

   Сильное кровотечение у юноши из полового члена: он, услышав, что  ша-

рики из плексигласа, вживленные в крайнюю плоть члена, помогут ему в бу-

дущем доставлять большое удовольствие женщине, попытался  самостоятельно

сделать эту операцию. К счастью, юношу удалось спасти...

   Разрыв прямой кишки у женщины после того, как она  попробовала  новый

способ... Сильное кровотечение, страх  вызвать  врача,  в  результате  -

смерть.

   Случаи каннибализма. Преступник зазывал  к  себе  жертву,  насиловал,

убивал, разрубал тело, а мясо поедал, продавая излишки...

   В одном городе судили учительницу за то, что  она  заразила  учеников

своего класса - их было 18 человек -  сифилисом.  Выяснилось,  что  учи-

тельница одновременно имела "роман" с шофером, который и  "наградил"  ее

сифилисом, она передала его ученикам, те заразили нескольких девочек  из

класса.

   Невольно вспоминается анекдот. Женщина,  сдававшая  анализ  на  СПИД,

приходит за результатом. Лаборантка ей сообщает:  "Поздравляю  -  у  вас

СПИДа нет, у вас сифилис". - "Какая радость,  спасибо  вам",  -  говорит

женщина.

   Все, что нас лично не касается, кажется далеким. Считаем, что с  нами

такого не случится. Но когда наши дети уходят на прогулку - разве к  ним

не может подойти сексуальный маньяк?! А когда мы сами с невероятной лег-

костью заводим (кто застрахован от этого?) сомнительные знакомства и  не

менее легко вступаем в половые контакты - разве мы не рискуем?

   Также не ожидали ничего страшного те, кто сегодня лечится  от  СПИДа,

и, меряя шагами палату, если остались на это силы, они как заклинание  и

одновременно проклятие повторяют про себя: "Почему это со мной? За что?"

В самом деле, почему это с ними (не проститутками и не наркоманами),  за

что?

   Да, существует мнение, дескать, чем больше говорят о сексе,  пишут  о

нем, тем больше извращений. Отсюда вывод: давайте про ЭТО не рассуждать,

мол, жили же наши предки, и жили хорошо, не стояло перед  ними  подобных

проблем, не было разврата, сексуальных преступлений.

   Тем, кто так думает, я посоветую ознакомиться, например,  с  историей

Древнего Рима.

   Сексуальную сторону жизни человека изучали в древней Индии и  древнем

Китае. Достаточно вспомнить "Ветку персика" и "Камасутру", которые и се-

годня любопытно читать.

   Из-за секса возникало (да и возникает!) немало личных  трагедий.  Нет

ничего хуже незнания, многие беды в интимной сфере происходят из-за  на-

шего невежества или ханжества. Если Он или Она будут знать о сексуальной

жизни столько, сколько необходимо знать, то, возможно, у них меньше ста-

нет ссор и скандалов, приводящих к разводу, а в конечном счете - к обез-

доленности нашей жизни, к безотцовщине.

   Понимаю, читателя больше интересуют не общие рассуждения, а  конкрет-

ные советы: техника сексуальной жизни, позы, методика  предохранения  от

беременности, продление эрекции... На эти вопросы даются ответы в книге.

Но не рекомендую пробегать по диагонали страницы, выискивая  только  про

технику секса, только про болезни. Не стоит действовать по  принципу:  у

кого что болит, тот о том и говорит.

   Давайте попытаемся сформировать у себя правильный взгляд на  интимную

сферу человеческих отношений. Для этого необходимо ознакомиться со всеми

вопросами и ответами на них в системе, ибо система даст то,  к  чему  мы

стремимся, - верное восприятие предмета, методику самовоспитания, техно-

логию сексуальной жизни.

   Некоторые читатели прежнего издания книги "1001 вопрос про ЭТО" удив-

ленно спрашивали меня:

   - Владимир Владимирович, а почему в книге нет содержания?

   - Содержание есть, а вот оглавление действительно отсутствует. Сделал

так специально. Я не хотел, чтобы читатель обращался к главке или разде-

лу книги посвященным только тем проблемам, которые  его  беспокоят.  Мне

важно, чтобы каждый, взявший в руки книгу, хотя бы пролистал  ее.  Тогда

взгляд невольно задержится на каком-то вопросе, письме, анекдоте,  испо-

веди, комментарии, и в этом случае читатель получит общую картину, лучше

поймет материал, сможет, как мне  представляется,  разобраться  в  своих

проблемах.

   Моя цель - научить читателя, прежде всего молодого, здоровому отноше-

нию к якобы запретной теме. Секс - это разнообразная норма. Именно с та-

кой позиции нужно рассматривать его аспекты.

   Рассказывая об интимной сфере, я рассматриваю жизнь человека от  рож-

дения до старости. Важно, чтобы каждый из нас не пугался проявления  тех

или иных особенностей, связанных с половой жизнью,  ибо  психологическая

подготовка, знания помогают лучше понимать себя и  другого  человека.  А

ведь вся наша жизнь состоит из общения друг с другом.

   Ответы на те или иные вопросы  тематически  повторяются  сознательно.

Можно было пойти по другому пути и объединить все, что, скажем,  связано

с онанизмом, в один-два вопроса. Например: "Расскажите все об онанизме".

И 50-60 страниц посвятить ответу на этот вопрос. Хотя и в  таком  случае

рассказать все об онанизме  не  удалось  бы  (потребуется  монография  в

два-три тома): есть детский онанизм, женский, мужской, есть свои особен-

ности у онанизма юношеского и у людей в зрелом возрасте. Поэтому я решил

раздробить тему.

   Деление на темы условно. Но это, как я  думаю,  облегчает  восприятие

книги, помогает ориентироваться в ней.

   Сознательно выбрана мною и несколько суховатая интонация. Я  старался

избегать разжевывания (хотя, к сожалению, не всегда, как, не сомневаюсь,

заметит читатель, удавалось этого достигнуть).

   Моя работа не научный труд. Предвижу нападки  не  только  со  стороны

специалистов за слишком популяризаторское изложение, но и со стороны пу-

ритан, считающих чуть ли не целью своей  жизни  задачу  оградить  детей,

юношество да и вполне взрослых людей от секса, приходящих в ярость, если

кто-то при них произносит вслух слова: половой член, влагалище,  половой

акт, оргазм, клитор, головка полового члена, вульва, матка, сперма...

   Кто-то упрекнет меня  в  некоторой  развязности  тона,  использовании

вольных слов (мы спокойно произносим их, общаясь друг с другом, но,  на-

печатанные, они вызывают раздражение, и автора ругают за отсутствие так-

та). Выступая с лекциями перед различными как по социальному, так  и  по

возрастному составу аудиториями, неоднократно убеждался, что чем  проще,

а порой сознательно примитивнее говоришь о сексе, тем большего результа-

та достигаешь. Поэтому и решил называть вещи своими  именами,  используя

слова, понятные всем людям, независимо от воспитания и образования.

   Язык книги о сексе для массового читателя - всегда проблема.

   Конечно, можно избежать резких слов, чуть соленых выражений, укрыться

за терминами. Тогда ни один человек, сколь пуритански он ни настроен, не

попрекнет в развязности, а то и в пошлости.

   Известный американский исследователь  Эрик  Берн  (многие  знают  его

прекрасную работу "Игры, в которые играют люди. Психология  человеческих

взаимоотношений") написал книгу "Секс в человеческой любви", изданную  и

в нашей стране. Он замечает, что "официальным названием книги  для  тех,

кто предпочитает думать о сексе более  академическим  образом,  было  бы

"Церебральные и бихевиоральные корреляторы спаривания в сообществах выс-

ших приматов".

   Все верно. Но, согласитесь, непонятно. Куда проще - "Секс  в  челове-

ческой любви", хотя многим само слово "секс" до сих пор кажется вульгар-

ным.

   Интимные отношения нельзя рассматривать  изолированно  от  психологии

человека, от наших взаимоотношений друг с другом. Поэтому в книгу  вклю-

чены своеобразные отступления, казалось бы, не имеющие отношения к  сек-

суальной жизни: советы, как себя вести в той или иной ситуации,  анекдо-

ты, размышления о воспитании человека и  о  стремлении  каждого  из  нас

стать лучше, психологические тесты.

   Многих интересует духовная сторона секса - любовь.  Подобные  вопросы

есть в книге, правда их мало. Не потому, что  недооцениваю  эту  сторону

взаимоотношений людей, просто о любви написаны тысячи, если не сотни ты-

сяч книг. Сотни тысяч, если не миллионы статей в периодических изданиях.

А вот непосредственно о сексуальной жизни написано, к сожалению,  значи-

тельно меньше.

 

   Старайтесь во всех удачах благодарить обстоятельства, а во всех  неу-

дачах винить только себя. Этого принципа я и придерживаюсь. Поэтому, ес-

ли книга окажется полезной  и  понравится  вам,  я  поблагодарю  обстоя-

тельства и вас, читателей, если книга вас разочарует, буду винить себя.

   Запомните совет Сенеки, одного из самых знаменитых писателей и  фило-

софов Древнего Рима:

   "В чем же заблуждаются все люди, когда  желают  счастливой  жизни?  В

том, что принимают средства к ней за нее самое, и чем больше к ней стре-

мятся, тем дальше от нее оказываются. Ведь начало и конец  блаженства  в

жизни - безмятежность и непоколебимая уверенность, а люди копят  причины

для тревог и не то что несут, а волокут свой груз  по  жизненному  пути,

полному засад. Так они уходят все дальше от цели  и  чем  больше  тратят

труда, тем больше себе мешают и самих себя отбрасывают вспять. Так быва-

ет с теми, кто торопится пройти через лабиринт: сама спешка запутывает.

   ...Если бы мне подарили мудрость, но с одним условием: чтобы я держал

ее при себе и не делился ею, - я бы от нее отказался. Любое благо нам не

на радость, если мы обладаем им в одиночку.

   Проводи время только с теми, кто сделает тебя лучше, допускай к  себе

только тех, кого ты сам можешь сделать лучше. И то, и другое  совершенно

взаимно, люди учатся, обучая.

   ...Нужно всякому протягивать руку, и не может быть, чтобы  из  многих

попыток ни одна не принесла успеха".

   Вспоминаю: работал на радио в редакции "Последних известий"  и  "Мая-

ка". Отвечал за освещение проблем медицины и искусства. Такое сочетание.

А выпала мне двойная роль, ибо мои связи и интерес к кино, театру,  цир-

ку, музыке были хорошо известны руководителю редакции Юрию  Летунову,  а

мой личный и профессиональный (психолог) интерес к медицине (опять же  и

связи) позволял соединять, казалось бы, разнородные области.

   - Ничего страшного, нам формальности не важны,  -  говорил  мне  Юрий

Александрович Летунов, принимая на работу, - искусство и медицина вполне

сочетаются. Там духовное здоровье, а медицина - это физическое, или, как

там говорят, соматика.

   Так я и работал. Пока однажды не вышел конфуз.

   В конце 60-х годов подготовил я репортаж с форума гинекологов и  аку-

шеров.

   Написал вводную часть, о том, что в Кремлевском Дворце съездов собра-

лись врачи чуть не со всего мира, и подверстал четыре интервью по  25  -

35 секунд в звуке.

   - Вы что, с ума сошли? - выговаривала мне дежурный редактор,  она  же

выпускающая. - Да если это услышит Сергей Георгиевич  Лапин  (Лапин  С.Г

возглавлял комитет по радиовещанию и телевидению. - В.Ш.), нас же всех с

работы поснимают. А если дойдет до Михаила Андреевича  Суслова  (фамилия

члена Политбюро произносилась шепотом, с  придыханием,  опаской),  то  и

просто не знаю, как сказать, то и, да что говорить... Нет, вы понимаете,

какую бомбу вы подложили, так ведь и самого Лапина могут снять за  разв-

рат, а уж как наши головы полетят - и все из-за вас.

   Я молча выслушивал.

   - Вы что молчите, вы что, не понимаете, какие  слова  звучат  у  вас?

Аборт, рак матки, непроходимость  фаллопиевых  труб,  кесарево  сечение,

бесплодие наших женщин, а эта фраза, кто там ее говорит,  какой  профес-

сор: "Нужно приучить население пользоваться презервативами, тогда станут

меньше болеть и женщины, и мужчины"! Сифилис, кондом... в эфире. Да мы в

аптеках не произносим "презервативы", а говорим "пакетики"....

   - Но если профессора попросить сказать  вместо  "презерватив"  "паке-

тик", никто ничего не поймет, - попытался я возразить.  -  А  сифилис...

Так ведь это болезнь такая, как и гонорея.

   - Вон отсюда, развратник! - закричала на меня ведущий редактор. - Кто

только на работу вас принял!

   Ведущим редактором была женщина. Хорошая тетка. Однажды на  партийное

собрание чуть не вынесли ее персональное дело, после того  как  ночью  в

телетайпной комнате дежурной бригады ее застали занимающейся, как бы это

помягче сказать, любовью с практикантом моложе ее на двадцать лет.

   Спас от публичного разбора отец практиканта, занимавший высокий  пост

на Старой площади. Защищал он, конечно, не редактора, а собственное  имя

и имя своего сына.

   Секс был, есть и будет. Слово это было запрещено. На радио, телевиде-

нии, в общей печати иногда разрешалось робко сказать о половом  воспита-

нии.

   Так мы и жили. И 20 процентов семей распадалось из-за сексуальной не-

совместимости, до 60 процентов женщин из-за собственной необразованности

не испытывали никогда оргазма, на 70 процентов мужская импотенция оказы-

валась ложной, рожденной незнанием собственной физиологии и  психологии.

Испытывали сложности бисексуалы, страдали гомосексуалисты, когда в любой

момент их могли отправить в тюрьму или уволить с работы  только  потому,

что они другой ориентации, чем большинство.

   Перестройка многое изменила. Хлынул поток  книг,  журналов  (пожалуй,

даже через край) на сексуальную тему. Открылись эротические театры, пор-

нопродукция стала вытеснять  искусство,  телевидение  слишком  увлеклось

дозволенностью темы и в погоне за зрителем достигло обратного эффекта  -

эротика на экране стала раздражать. Явление это закономерное  и  естест-

венное, как корь в детстве. Нужно переболеть.

   В Думе, отложив все проблемы - безденежье, слабое производство, прес-

тупность, коррупцию, - с увлеченностью,  достойной  лучшего  применения,

начали готовить закон, связанный с "ограничением оборота услуг и зрелищ-

ных мероприятий сексуального характера в РФ". Если бы телезрителям пока-

зали не только выдержки, а весь заснятый  материал,  не  сомневаюсь,  по

рейтингу такая передача опередила бы все боевики, мыльные оперы, ужасти-

ки да и сами эротические фильмы.

   Режиссера Станислава Говорухина тревожит размах проституции. Выходишь

из Думы - и видишь до двухсот молоденьких проституток, просто зазывающих

тебя воспользоваться их телом. С этим он столкнулся. Это его возмутило.

   Но ведь у нас нет проституции. И статьи, карающей  за  проституцию  в

Уголовном кодексе нет. А как же бороться с тем, чего нет?

   В самом деле - стоит ли бороться с проституцией, которой нет?

   На мой взгляд, бесполезное дело. Сами проститутки ни в чем не винова-

ты. Как только мужчины перестанут прибегать к их услугам, так они исчез-

нут.

   Ах, эти бедные, несчастные мужчины, такие слабые... Едут на машине по

центральным улицам города, видят девушек, приподнимающих юбчонки - и  не

могут им отказать, не в силах уклониться от соблазна. Бедные мужчины.

   Это с иронией. А если серьезно, то ведь действительно многие  мужчины

несчастны. Любви нет, разрядиться хочется, онанизмом заниматься вроде бы

не пристало, к мальчикам не тянет, так хоть купить на  час-два  женщину,

да и дело с концом.

   Но вина-то женщин в чем? Что выходят и соблазняют?

   Если бы у мужчин была действительно любовь, если бы они  были  сексу-

ально образованны, если бы жены их (возлюбленные, подруги, назовите  как

угодно) понимали их, то никогда никто из этих мужчин не покупал бы  жен-

щин.

   Сколько в последнее время появилось статей в различных газетах и жур-

налах о сексуальном воспитании и просвещении. Есть программа по половому

воспитанию, есть деньги на нее. Решили провести эксперимент в нескольких

школах, но эксперимент, не начавшись, может закончиться.

   Это растление малолетних! Это преступление! Это нужно запретить!

   Давайте запретим. В результате увеличим  количество  абортов,  больше

станет СПИДа, преступлений на сексуальной почве.

   В заключение ответа на вопрос - "Ради чего написана эта книга?" опуб-

ликую одно письмо, подкупившее меня искренностью, тактом, особым  душев-

ным настроем и убедительностью.

   "Сразу прошу прощения за длинное письмо. Но короче  писать  -  значит

что-то упустить. А для меня все - главное, ведь  это  моя  несложившаяся

жизнь, да и не только моя.

   Сейчас мне 49 лет, педагог, 20 лет работала в школе, и вот уже второй

год не работаю. Так хочется на старости лет разобраться в себе.

   Жила я в трудные годы, родилась перед самой войной,  память  прекрас-

ная, потому и помню все военные годы, тем более  послевоенные.  Голод  и

холод, как у всех. После войны пришел отец, жизнь налаживалась  и,  воз-

можно, не оставила бы такого печального следа,  если  бы  отец  не  стал

пить. Нет, он не был алкоголиком, пил только в получку, но пропивал  все

до копейки, и мы (четверо детей и  мама)  оставались  голодными  в  бук-

вальном смысле слова.

   Все мы еще были малы, младший брат родился уже в 1946 году. Мама  ра-

ботать не могла. И тогда мы, дети, стали работать, вернее,  отрабатывать

муку, картошку, платье - все, что давали соседи. Ничего, жили,  но  была

еще одна беда: отец пил, терял контроль над собой и бил маму. Да и  меня

бил за то, что родилась девочкой, да еще на мать похожей. Ударить я себя

не давала, но жить дома не могла, скиталась по подружкам, родственникам.

А дома все громилось и крушилось. Продолжалось это до тех пор,  пока  не

выросли братья, они его в таких случаях просто связывали. Я росла  очень

активной, веселой, общительной и хорошенькой. Мальчишки рано стали  "бе-

гать" за мной. Влюбилась в 15 лет. Влюбилась, и жить стало труднее.  Мой

объект ничего не знал. Я любила для себя и мечтала о своей будущей жизни

как о семейной идиллии, где тишина и согласие, чистые полы и чистые  ру-

башки.

   К 15 годам уже многое умела (стирать - машин-то не было, шить,  гото-

вить - словом, все, что не всегда теперь умеют и взрослые  женщины).  Но

ничего взрослого мне не грезилось. Судьба свела меня с моим избранником,

и счастью не было предела, но женился он на другой, а я в 20  лет  оста-

лась с розовыми мечтами. В своей  округе  я  пользовалась  популярностью

среди ребят и даже среди взрослых мужчин,  но  была  очень  застенчивой,

краснела по пустякам, стеснялась ухаживаний и не понимала их смысла. И в

15, и в 17, и в 20 лет слыла недотрогой.

   Говорю вам совершенно честно: ничего не понимала в ухаживаниях, вздо-

хах, письмах, драках (из-за меня происходили драки).  Мысли  мои  витали

где-то высоко, далеко и не останавливались на мужчинах.

   Никогда не проявляла интереса к взрослой жизни.  Окружающие  считали,

что у меня золотые руки, и часто звали одевать невест.  Много  я  видела

свадеб, но все пролетало мимо. Сначала из-за отца ненавидела  всех  муж-

чин, кроме одного. А потом, с его  "изменой",  никакие  слова,  подарки,

драки меня не волновали и не трогали. Но выйти замуж пришлось,  нет,  не

по любви. Жил у нас в округе военный летчик. В форме, высокий,  интерес-

ный, складный. Девчонки с ума сходили по нему. Вот я и  решила:  хороший

будет мне защитник (его уважал даже отец), спокойный, воспитанный,  веж-

ливый, а главное, большой - не даст отцу в обиду.

   Я вышла замуж за него, отвязалась от всех поклонников на время,  ушла

из семьи наконец-то. Перестала вздрагивать по ночам. Наслаждалась  тиши-

ной, покоем, защищенностью. Интимная же сторона наших отношений была для

меня пыткой. Я так никогда и не поняла, что же  такое  "медовый  месяц",

почему его так называют. Была верной женой, хорошей хозяйкой, но про се-

бя часто вспоминала строки, когда-то мною сочиненные: "Не тебя с  работы

поджидаю, и скатерть белую стелю не для тебя, не для тебя цветы я  расс-

тавляю, и сын растет похож не на тебя". Так я говорила, обращаясь в мыс-

лях к своему, когда-то любимому человеку. Да-да, родился сын,  но  я  не

радовалась, как все матери. И вообще я мало чему теперь радовалась.

   Мы с мужем были образцовыми, дружными, верными, друг без друга  нику-

да. На людях. А наедине? Чего-то не хватало. Муж в душе  считал,  что  я

его не люблю и не любила, боялся быть навязчивым, излишне ласковым, хотя

он меня любил больше жизни своей. И все это знали (военные городки  ведь

небольшие).

   В 34 года я сильно заболела, очень низкое  давление,  головные  боли,

лицевой парез, потеря движения. Ни руки, ни ноги, ни язык меня не слуша-

лись. Оставила работу. Начались мои скитания по врачам, а их было много.

Но никто и никогда не спрашивал меня, какова моя интимная  жизнь,  я  не

любила говорить на эту  тему  с  приятельницами,  даже  очень  близкими.

Фильмы и книги казались мне надуманными, нереальными. Мне  было  уже  40

лет, когда один психиатр все-таки задал мне такой вопрос. По моему  сму-

щению он, видимо, что-то понял и попросил меня ему написать. Я так и на-

писала, что все это глупости, что ненавижу говорить на эту  тему.  Тогда

он предложил мне жить с ним, чтобы поправить такую несправедливость. Ри-

совал картины одну краше другой, но я только краснела,  чем  вызывала  в

нем нехорошее любопытство и интерес к себе. Когда дело дошло до  наглос-

ти, я потеряла врача.

   Много было еще со мной грустных и глупых, мучительных и просто  отча-

янных приключений на этой почве, в связи с абсолютной  некомпетентностью

в половой жизни. Но самое страшное меня еще ожидало.  В  49  лет  что-то

сотворилось с моей гинекологией, заболела.  Врач  назначил  гормональные

уколы. И все, я переродилась. Впервые в жизни почувствовала половое вле-

чение, то самое, которое приводит к свадьбам, насилиям, изменам. Я  ощу-

тила свое тело, ноги, живот, я стала женщиной. Мой медовый месяц опоздал

на 26 лет. Изменилось отношение к мужу, я стала счастливой, много  смея-

лась и дурачилась, пока не поймала себя на мысли - да  ведь  так  должно

было быть всегда! Со мной случилась истерика. В один миг я  все  поняла:

свою детскую дикость, равнодушие к ухаживаниям в юности и в зрелые годы,

безразличие к словам врача и ласкам мужа. Бог мой, да какую же мы с  ним

каторжную жизнь прожили, как же надо было любить меня, чтобы не сбежать,

до какой степени надо быть глупым в интиме мужчиной, чтобы  принять  мою

холодность за нормальное состояние! Но слезы слезами, а кончились  уколы

- снова живая смерть. Как мучительны и сложны наши  отношения  с  мужем!

Прожили 26 лет как в черно-белом кино, лишь на  миг  жизнь  блеснула  во

всех ее непостижимых красках.

   Я написала подробно, потому что очень хочу, чтобы из моей  искорежен-

ной жизни кто-то сделал  выводы,  а  кто?  Медпросвещение?  Может  быть,

что-то понадобится для убеждения кого-то. Ведь человек  должен  знать  о

себе все, в том числе о своей интимной жизни.

   Можно ли ответить на мой вопрос: "Почему я выросла такая?" С уважени-

ем, Наталья Николаевна. Р. S. Ради Бога, извините, но вот еще один  воп-

рос, сформулировать его мне трудно. Всю жизнь я любила другого человека.

Ничего, кроме юношеских поцелуев, между нами не было, но  не  влияет  ли

такая "вечная" любовь на формирование полового влечения?"

   Офицер: "Товарищи солдаты, какие мысли у вас возникают при виде  кир-

пича, который я держу в руках?" Первый солдат: "Я вспоминаю дом". Второй

солдат: "А я думаю о строительном вузе". Третий солдат: "А я - о половом

акте..." Все в недоумении. Офицер: "Но почему?!"  Третий  солдат:  "А  я

всегда о нем думаю!"

 

(Из солдатского фольклора)

 

   2. Что такое либидо - слово, которое я часто слышу?

   Из восьми тысяч людей, отвечавших на этот вопрос, лишь десять процен-

тов встречали ранее слово "либидо" и связывали его с сексом.  Но  только

половина из них представляли, правда довольно туманно, что скрывается за

термином.

   Либидо (ударение на предпоследнем слоге) - этим  термином  обозначают

половое влечение, а в переводе с латинского оно означает - желание, вле-

чение, страсть.

   Термин в конце XIX века  ввел  в  обиход  известный  немецкий  ученый

Альберт Молль.

   "С выражением "половое влечение" дело обстоит так же, как и со многи-

ми другими психологическими понятиями: каждый им пользуется, каждый уве-

рен, что употребляет его правильно, и тем не менее различные  исследова-

тели толкуют его  по-своему...  Один  понимает  под  этим  исключительно

субъективные ощущения в половых органах, другой - главным образом  отно-

шение к противоположному полу, третий -  воспроизведение  потомства",  -

писал ученый.

   С тех пор вокруг термина начались ожесточенные споры, не прекращающи-

еся и по сей день. Либидо играет огромную роль в жизни каждого из нас и,

по мнению некоторых исследователей, неподвластно  нашему  сознанию.  Мы,

люди, подвластны сексу, но не секс подвластен нам. Хотя, конечно,  чело-

век способен и обуздывать свое сексуальное влечение, и направлять его.

   Так, тот же Молль писал: "Женщина, прибегающая к  коитусу  для  того,

чтобы иметь детей, может предварительно обсудить все, что говорит  за  и

против этого, и если она принимает решение продлить род, то это - деяние

произвольное, но отнюдь не вызванное влечением. И само собой разумеется,

что, когда женщина прибегает к совокуплению  вследствие  других  причин,

например, чтобы испытать удовольствие, отвлечься от забот или чтобы  за-

работать деньги как проститутка, тогда еще меньше оснований  говорить  о

влечении... И если мужчина, который испытывает склонность только к  муж-

чинам, чтобы выказать себя  покорителем  женщин,  совокупится  с  особой

женского пола, вызвав у себя эрекцию воображением мужчины, то такой кои-

тус никак нельзя причислить к инстинктивным".

   Итак, либидо - это половое влечение, желание.  Но  оно  инстинктивно,

передается нам по наследству? Оно сознательное  или  подсознательное?  В

какой мере оно, либидо, оказывает влияние на жизнь каждого, на характер,

на поведение, на наши взаимоотношения? Можно ли говорить о либидо у  де-

тей, скажем, двух-трехмесячного возраста? Если оно  передается  по  нас-

ледству, то должно появляться с самого рождения, другое дело -  как  оно

заявляет о себе. Может быть, до поры до времени дремлет, а  может  быть,

дает себя знать с первых дней жизни ребенка? Как меняется либидо с  воз-

растом, когда нарастает, когда угасает, насколько это чувство связано  с

организмом, с нашими заболеваниями?

   Человек и, к примеру, древесный сверчок  -  можно  ли  проводить  ка-

кие-либо параллели между ними? Можно, считает (и он  прав)  американский

ученый Дэвид X. Фанк. Он пишет:

   "Как происходит спаривание у древесных сверчков. "Поют" только  самцы

(как у всех других сверчков и большинства  кузнечиков),  этими  трелями,

которые специфичны для каждого вида, они дают знать о своем  присутствии

сексуально восприимчивым самкам. Восприимчивая самка приближается к сам-

цу сзади, поскольку единственно в этом направлении распространяется  ос-

новная часть производимого крыльями звука. Как только самец  почувствует

присутствие приближающейся самки, он прекращает пение  и  поворачивается

на 180 градусов, чтобы потрогать ее своими антеннами.

   Принято считать, что таким образом самец  проверяет,  принадлежит  ли

самка к тому же виду, что и он, то есть является ли она подходящим парт-

нером для спаривания. Следующая стадия ухаживания включает сложный риту-

ал, в ходе которого самец вновь поет, а также совершает иные  демонстра-

ции, например раскачивается из стороны в сторону...

   Если самка восприимчива к этой "увертюре", она забирается к самцу  на

спину.

   У древесных сверчков сперма помещается  внутри  богатой  питательными

веществами полой сферы, называемой сперматофором. При спаривании сперма-

тофор переходит из половых путей самца в совокупительную сумку, или вла-

галище, самки.

   Это перемещение занимает всего несколько секунд,  но  и  после  этого

самка остается верхом на самце еще в течение 5-20 минут..."

   Перенесите все, что вы сейчас прочли, на человека. Нет ли тут  ухажи-

вания, нет ли тут активного секса, в том числе и  по  продолжительности?

Значит, и у насекомых, и у животных есть либидо? Конечно!

   Либидо - такое же чувство, как чувство голода, радости, как  ощущение

прекрасного, которые в каждом из нас есть. От того, насколько сильно или

слабо наше либидо, зависит сексуальная жизнь человека. Бывают ли люди, у

которых вообще отсутствует либидо? Бывают, но это уже болезнь.

 

   Муж стучится в дверь. Жена уговорила любовника спуститься  по  водос-

точной трубе. И он срывается с девятого этажа. Летит и клянет себя...  -

Сидел бы, дурак, дома с женой, не таскался по шлюхам. А  теперь  погибаю

ни за грош! Эх, остаться бы живым, все заново. Брошу пить, брошу курить,

брошу к девкам бегать... Тут он падает в большой сугроб и  остается  жи-

вым. - Господи! Летел мгновенье, а сколько дурацких мыслей пришло в  го-

лову!

 

(Из рассказа потерпевшего)

 

   3. Что означает выражение "сексуальная революция"?

   Бои на западных фронтах сексуальной революции уже давно отгремели.

   Но, как мне представляется, никакой сексуальной революции ни на Запа-

де, ни у нас нет, не было и не будет. Секс - явление внепартийное,  вне-

национальное и вневременное. Он существовал и в Древней Греции, и в  до-

исторической Индии.

   Да, изменения в человеке происходят. Но в той сфере, о которой мы ве-

дем речь, почти нет. Рассуждения о сексуальной революции немного напоми-

нают мне лозунги о коммунизме. И в том, и в другом случае  речь  идет  о

вещах, которых, увы, никто не видел.

   Другое дело - воспитание, свойственное той или иной эпохе. Или просто

общественное мнение. В некоторых африканских племенах, например,  прина-

родное совокупление не считается постыдным, зато совместное принятие пи-

щи исключено по моральным соображениям.

   Да, несдержанных проявлений, если сравнивать с 30-ми годами XX  века,

в сексуальной сфере становится больше.

   Почему